Quantcast
Channel: AIPWA (एपवा)
Viewing all 127 articles
Browse latest View live

Condolence Resolution

$
0
0

It's a Time for Grief, Mourning and For a Solemn Resolve - To Take the Struggle Forward for a World Where Women Can Have Freedom, Rights and Justice. 
Gather for a Condolence Meeting at 11am, Jantar Mantar.

Condolence Resolution

We condole the sad passing of the brave rape survivor of Delhi, who battled her assailants and her horrendous injuries with so much courage and endurance. We stand by her family in this time of unimaginable grief and mourning.

This is a time for mourning, for inner reflection, and also for a resolve to take the struggle forward for justice, rights, and freedom for women in our society. We all feel immense anger and outrage at the cruel way in which a young woman’s life was taken. It is important that the anger be directed at the root causes of violence against women in society, as well as at the system and institutions that fail to defend women’s right to freedom without fear.

As we approach a sad end to the year, full of grief and anger, let us resolve that the new year to come will be one where we resist discrimination and violence against women in every way – in our homes, on the streets and public spaces, in every institution. Let us declare zero tolerance for discrimination and violence against women, and vow to uproot patriarchal oppression from our society.

Let us unite to demand accountability from the government, police, judiciary. No longer will we tolerate the anti-women statements and policies from those in power. We demand justice, freedom and rights for women!

AIPWA, AISA, RYA, Jan Sanskriti Manch, 
and Many Other Common Students, Women and Men



Homage to the Delhi Gangrape Victim

$
0
0
SALUTING HER FIGHTING SPIRIT
AND TAKING FORWARD HER STRUGGLE .....



FROM UTTAR PRADESH




FROM DELHI







FROM BIHAR


FROM WEST BENGAL



FROM KARNATAKA


FROM PUNJAB


AND MANY MORE ...
WILL BE FURTHER UPDATED

Reclaim Connaught Place to Ensure Women's Freedom

$
0
0


When space for women has been shrinking in Delhi through incidents of sexual violence and incidents of Rapes, its time that the Women assert themselves and Reclaim all the space in and outside Delhi. Let us start to reclaim unqualified right of women to be free of violence -
At Home, In the Streets, Day or Night, Irrespective of What They Wear or Do!
Connaught place is an area which becomes extremely unsafe for women on the last day of every year i.e. 31st.while male enjoy every right to celebrate, it becomes impossible for women to share the same space because of the open harassment by lumpens who 'enjoy' new year by abusing women.
In this regard we invite you all to make this new year a year free of gender violence. Let this new year be the year towards a gender just society. And we believe that this would be the best way to pay tribute to our beloved friend who laid down her life, in her battle against patriarchy.

Come with your protest songs, your poems, paintings, and etc.
Assemble at Central Park near to Rajiv Chowk Gate no 7 
Contact: Sandeep 09868033425, Sucheta (JNU) 09868383692
Farhan (Jamia) 9540124091, Sunny (DU) 09213974505

NEW YEAR RESOLUTION FOR FREEDOM FROM VIOLENCE AGAINST WOMEN

$
0
0
Struggle to Make 2013 a Year 
For Freedom from Violence Against Women
For Women's Equality and Rights !



On the very eve of the New Year of 2013, the life of a young woman was brutally cut short. This young woman with her dreams of education, of a job, of love and happiness, lives on in all of us. Her courage and dignity inspire us to resist the terrible discrimination, bias, and violence that eats into the heart of our society, and to demand justice and freedom for every woman. It takes courage to confront the government, the police and other institutions and demand accountability. It perhaps takes even greater courage to face and fight the daily discrimination and shackles that are imposed on women in our own homes and communities. We hope that we will find that courage in the spirit of that nameless young woman who lives on in our hearts. 

We pledge to make 2013 a year of resistance to gender oppression, discrimination, and violence.
We pledge to support women's struggle in the home, in the community, on the streets, at the workplace and in public spaces for equality and rights. 
We pledge to speak out against gender bias and violence wherever we see it.

A GLIMPSE OF CONDOLENCE PROTESTS FOR NIRBHAYA

$
0
0
IN DELHI










WILL BE FURTHER UPDATED....

Don't tell me her name

$
0
0
Published Below is the Poem Shared by Poetess Usha Kishore from Isle of Man

(For the anonymous Indian women,
whose defiled and burned bodies
form a daily news item in the media}




Don’t tell me her name.
Let me cry for her,
let me cry for me
for I am woman born.

Let me map
my plagued body
in bruises, in burns,
in the stench
of kerosene,
in the fumes
of poison,
in the agony
of a defiled soul.

Let me write my body,
drowned in milk; my body
plucked, torn asunder
from my mother’s womb,
gasping for breath;
my body, torn apart for sins
of womb and breast.

Let me write a glorious
Motherland, where
inglorious women writhe.
Do I weep for myself
for I am lost hope, beating
my weathered bosom
in the annals of history?

Or do I write myself
as Kali incarnate
trampling a nation’s shame?

Unabated Protests in the Eve of New Year

$
0
0
Photo Diary

FROM BIHAR





FROM PUNE




PHOTOS FROM OTHER PLACES WILL BE UPDATED AS AND WHEN AVAILABLE.... 

कटरी की रूकुमिनी- वीरेन डंगवाल

$
0
0

( यह कविता रूकुमिनी और उसकी माँ की खंडित कथा है, जिसके ताप को देश पिछले कुछ दिनों से महसूस करना सीख रहा है। उम्मीदन  रूकुमिनीकी कथा अब यहाँ से आगे नए मोड़ लेगी।)


कटरी की रूकुमिनी और उसकी माता की खण्डित गद्यकथा
(क्षुधार राज्ये पृथ्वी गद्यमय- सुकान्त भट्टाचार्य)

मैं थक गया हूं

फुसफुसाता है भोर का तारा
मैं थक गया हूं चमकते-चमकते इस फीके पड़ते
आकाश के अकेलेपन में
गंगा के खुश्‍क कछार में उड़ती है रेत
गहरे काही रंग वाले चिकने तरबूजों की लदनी ढोकर
शहर की तरफ चलते चले जाते हैं हुचकते हुए ऊंट
अपनी घण्टियां बजाते प्रात की सुशीतल हवा में

जेठ विलाप के रतजगों का महीना है
घण्टियों के लिए गांव के लोगों का प्रेम
बड़ा विस्‍मित करने वाला है
और घुंघरूओं के लिए भी

रंगी डोर से बंधी घंटियां
बैलों-गायों-बकरियों के गले में
और कोई-कोई बच्‍चा तो कई बार
बत्‍तख की लम्‍बी गर्दन को भी
इकलौते निर्भार घुंघरू से सजा देता है

यह दरअसल उनका प्रेम है
उनकी आत्‍मा का संगीत
जो इन घण्टियों में बजता है

यह जानकारी केवल मर्मज्ञों के लिए
साधारण जन तो इसे जानते ही हैं। 

***

दरअसल मैंने तो पकड़ा ही एक अलग रास्‍ता
वह छोटा नहीं था न आसान
फकत फितूर जैसा एक पक्‍का यकीन
एक अलग रास्‍ता पकड़ा मैंने

जब मैं उतरा गंगा की बीहड़ कटरी में
तो पालेज में हमेशा की तरह उगा रहे थे
कश्‍यप-धीमर-निषाद-मल्‍लाह
तरबूज और खरबूजे
खीरे-ककड़ी-लौकी-तुरई और टिण्‍डे

'खटक-धड़-धड़' की लचकदार आवाज के साथ
पुल पार करती
रेलगाड़ी की खिड़की से आपने भी देखा होगा कई बार
क्षीण धारा की बगल में
सफेद बालू के चकत्‍तेदार विस्‍तार में फैला
यह नरम-हरा-कच्‍चा संसार

शामों को
मढ़ैया की छत की फूस से उठता धुआं
और और भी छोटे-छोटे दीखते नंगधड़ंग श्‍यामल
बच्‍चे-

कितनी हूक उठाता
और सम्‍मोहक लगता है
दूर देश जाते यात्री को यह दृश्‍य

ऐसी ही एक मढ़ैया में रहती है
चौदह पार की रूकुमिनी
अपनी विधवा मां के साथ

बड़ा भाई जेल में है
एक पीपा कच्‍ची खेंचने के जुर्म में
छोटे की सड़ी हुई लाश दो बरस पहले
कटरी की उस घनी, ब्‍लेड-सी धारदार
पतेल घास के बीच मिली थी
जिसमें गुजरते हुए ढोरों की भी टांगें चिर जाती है

लड़के का अपहरण कर लिया था
गंगा पार के कलुआ गिरोह ने
दस हजार की फिरौती के लिए
जिसे अदा नहीं किया जा सका

मिन्‍नत-चिरौरी सब बेकार गई

अब मां भी बालू में लाहन दाब कर
कच्‍ची खींचने की उस्‍ताद हो चुकी है
कटरी के और भी तमाम मढ़ैयावासियों की तरह

***

कटरी के छोर पर बसे
बभिया नामक जिस गांव की परिधि में आती है
रूकुमिनी की मढ़ैया
सोमवती, पत्‍नी रामखिलौना
उसकी सद्यःनिर्वाचित ग्रामप्रधान है
'प्रधानपति' -यह नया शब्‍द है
हमारे परिपक्‍व हो चले प्रजातांत्रि‍क शब्‍दकोश का

रामखिलौना ने
बन्‍दूक और बिरादरी के बूते पर
बभिया में पता नहीं कब से दनदना रही
ठाकुरों की सिट्टी-पिट्टी को गुम किया है
कच्‍ची के कुटीर उद्योग को संगठित करके
उसने बिरादरी के फटेहाल उद्यमियों को
जो लाभ पहुंचाए हैं
उनकी भी घर-घर प्रशंसा होती है
इस सब से उसका मान काफी बढ़ा है
रूकुमिनी की मां को वह चाची कहता है
हरे खीरे जैसी बढ़ती बेटी को भरपूर ताककर भी
जिस हया से वह अपनी निगाह फेर लेता है
उससे उसकी सच्‍चरित्रता पर
मां का कृतज्ञ विश्‍वास और भी दृढ़ हो जाता है

रूकुमिनी ठहरी सिर्फ चौदह पार की
'भाई' कहकर रामखिलौना से लिपट जाने का
जी होता है उसका
पर फिर पता नहीं क्‍या सोचकर ठिठक जाती है

***

मैंने रूकुमिनी की आवाज सुनी है
जो अपनी मां को पुकारती बच्‍चों जैसी कभी
कभी उस युवा तोते जैसी
जो पिंजरे के भीतर भी
जोश के साथ सुबह का स्‍वागत करता है

कभी सिर्फ एक अस्‍फुट क्षीण कराह

मैने देखा है कई बार उसके द्वार
अधेड़ थानाध्‍यक्ष को
इलाके के उस स्‍वनामधन्‍य युवा
स्‍मैक तस्‍कर वकील के साथ
जिसकी जीप पर इच्‍छानुसार 'विधायक प्रतिनिधि'
अथवा 'प्रेस' की तख्‍ती लगी रही है

यही रसूख होगा या बूढ़ी मां की गालियों और कोसनों का धाराप्रवाह
जिसकी वजह से
कटरी का लफंगा स्‍मैक नशेड़ी समुदाय
इस मढ़ैया को दूर से ही ताका करता है
भय और हसरत से

एवम् प्रकार
रूकुमिनी समझ चुकी है बिना जाने
अपने समाज के कई जटिल और वीभत्‍स रहस्‍य
अपने निकट भविष्‍य में ही चीथड़ा होने वाले
जीवन और शरीर के माध्‍यम से
गो कि उसे शब्‍द 'समाज' का मानी भी पता नहीं

सोचो तो,
सड़ते हुए, जल में मलाई-सा उतराने को उद्यत
काई की हरी-सुनहरी परत सरीखा ये भविष्‍य भी
क्‍या तमाशा है

और स्‍त्री का शरीर !
तुम जानते नहीं, पर जब-जब तुम उसे छूते हो
चाहे किसी भाव से
तब उस में से ले जाते हो तुम

उसकी आत्‍मा का कोई अंश
जिसके खालीपन में पटकती है वह अपना शीश

यह इस सड़ते हुए जल की बात है
जिसकी बगल से गुजरता है मेरा अलग रास्‍ता

***

रूकुमिनी का हाल जो हो
इस उमर में भी उसकी मां की सपने देखने की आदत
नहीं गई
कभी उसे दीखता है
लाठी से गंगा के छिछले पेटे को ठेलता
नाव पर शाम को घर लौटता
चौदह बरस पहले मरा अपना आदमी नरेसा
जिसकी बांहें जैसे लोहे की थी,
कभी पतेल लांघ कर भागता चला आता बेटा दीखता है
भूख-भूख चिल्‍लाता
उसकी जगह-जगह कटी किशोर
खाल से रक्‍त बह रहा है

कभी दीखती है दरवाजे पर लगी एक बरात
और आलता लगी रूकुमिनी की एडियां

सपने देखने की बूढ़ी की आदत नहीं गई

उसकी तमन्‍ना ही रह गई
एक गाय पाले, उसकी सेवा करे, उसका दूध पिए
और बेटी को पिलाए
पर सेवा उसे बेटी की करनी पड़ती है

काष्‍ठ के अधिष्‍ठान खोजती वह माता
हर समय कटरी के धारदार घास भरे
खुश्‍क रेतीले जंगल में
उसका दिल कैसे उपजे की तरह सुलगता रहता है
इसे वही जानती है
या फिर वे अदेखे सुदूर भले लोग
जिन्‍हें वह जानती नहीं
मगर जिनकी आंखों में अब भी उमड़ते हैं नम बादल
हृदयस्‍थ सूर्य के ताप से प्रेरित
उन्‍हें तो रात भी विनम्र होकर रोशनी दिखाती है,
पिटा हुआ वाक्‍य लगे फिर भी, फिर भी
मनुष्‍यता उन्‍हीं की प्रतीक्षा का खामोश गीत गाती है
मुंह अंधेरे जांता पीसते हुए

इसीलिए एक अलग रास्‍ता पकड़ा मैंने
फितूर सरीखा एक पक्‍का यकीन
इसीलिए भोर का थका हुआ तारा
दिगंतव्‍यापी प्रकाश में डूब जाने को बेताब

 ***

Poster Campaign on Violence Against Women

Justice for Soni Sori Campaign

$
0
0
Soni Sori....
The Adivasi School Teacher from Dantewada
Jailed Since Oct 2011 and Victim of Worst forms of
Custodial Torture, Repeated Stripping and Shocking Sexual Violence by Chhattisgarh Police
And the Perpetrator Ankit Garg Awarded with Police Gallantry Award.....
As Her Case Comes Up For Hearing in the Supreme Court on 3 Jan 2013
AIPWA Hold's Protest Marches for Her Justice

IN PATNA




IN KOLKATA










































































IN DELHI
























A Poster Exhibition Dedicated to the Fighting Spirit of Delhi Gangrape Victim

Towards a Decisive Victory in the Historic Battle for Women’s Rights

$
0
0
ML Update Editorial

The 23-year-old Delhi gang-rape victim finally succumbed to her injuries on 29 December morning after battling on bravely for 13 days. The unknown young woman will go down in history as one of India’s most memorable martyrs for the cause of justice and freedom for India’s women – freedom without the fear of violence and fetters of patriarchal domination.

If the government had thought that by transferring the 23-year-old victim of gang-rape to Singapore it would succeed in defusing the people’s anger and diluting their action and resolve, it could not have been more mistaken. The news of the courageous fighter finally succumbing to her injuries in a Singapore hospital triggered a renewed countrywide wave of collective anger and mass mourning.

The government that betrayed shameful insensitivity to the brutal incident and the agitation that erupted in its wake is now desperate to score political points. Manmohan Singh and Sonia Gandhi, who never showed the courage and sensitivity to reach out to the protesters, were at the airport to receive the victim’s body. The funeral was held in the shadow of high level state security away from the reach of the public. And the Delhi government has now come out with the announcement of a compensation of Rs 15 lakh and a job for a family member of the victim. 

But the scar inflicted by the brutal gang-rape can surely not be healed with token gestures or pious platitudes. Rape is the most violent and sordid expression of a deep-seated prejudice and structural discrimination against women that defines mainstream society and culture in India today. That a Congress MP, who also happens to be the son of the incumbent President of India, could make such a vicious comment about women participating in the ongoing anti-rape agitation and then get away with an empty apology with the party refusing to take any action against him, comes as a shocking pointer to the misogynist mindset of the ruling elite. And the Indian state, the judiciary included, has little will to combat this mindset – on the contrary, more often than not, it behaves as a custodian of this mindset. No wonder then that India has such a high incidence of custodial rapes.

It should be remembered that the two key milestones of the anti-rape agitation in the last three decades were both related to custodial rape. The well-known Mathura rape case which galvanised women’s organisations in the first frontal battle on the issue of rape was a shocking instance of a custodial rape condoned by the apex court. In fact it was the acquittal of the accused constables by the Supreme Court overturning the High Court verdict that triggered the first powerful wave of anti-rape protests in the country in 1979 and led to some stringent provisions in the anti-rape law by 1983.

The second powerful wave came in July 2004 in the wake of the rape and killing of Thangjam Manorama by the Assam Rifles regiment of the Indian Army. The women of Manipur drew the attention of the whole world with their bold protest, and this, together with the historic hunger strike of Irom Sharmila Chanu, has placed the call for the repeal of the draconian AFSPA firmly on the agenda of the democratic movement of the country. Indeed, the democratic movement has been increasingly aware of the fact that state and state-sponsored violence, from Kashmir to Gujarat to Chhattisgarh and beyond, has unfailingly been marked by the targeting of women for horrific sexual violence.

The ongoing agitation which has already galvanised the people on such an encouragingly big scale marks the third major milestone in the epic battle against violence against women in India. It is important to grasp and stress the linkages of the current phase with the previous phases in the history of the women’s movement because the government is bent upon reducing it to a passing event to be buried under the bureaucratic framework of investigative committees and token legislative changes. Changes in rape laws and other laws dealing with women’s rights, and more importantly with the mechanism of implementation and the justice delivery system, are of urgent importance and the government must be forced to adopt an inclusive and transparent democratic process in proper consultation with women’s organisations to bring about much-needed and much-awaited changes in this direction. The issue of change in rape laws can certainly not be left at the mercy of a Parliament which has been busy holding back for the last two decades a legislation for one-third reservation for women in legislative bodies.

But the impetus generated by the December upsurge in Delhi and across the country cannot and must not be allowed to be lost in a battle exclusively concerned with legal provisions for justice to rape victims. For the first time in modern India, the issue of patriarchal violence against women has occupied the centre stage of the democratic movement with great force. In 2013, we must carry forward this great momentum towards a decisive defeat of all the patriarchal ideas and forces which fetter women’s freedom and violates their dignity and democratic rights. Victory to the power of the protesting people that has begun to make its presence felt on the streets of India! 


Signature Campaign Against Two Finger Test

$
0
0
Sushil Kumar Shinde, Home Minister of India:
Prohibit the “two finger-test” in rape cases

In India, people are on the streets against widespread sexual violence and the equally widespread and deep-seated culture of victim-blaming and misogyny that makes it difficult for rape survivors to get justice. 
We need you to tell the Government of India to prohibit, without any further delay, the misogynist and degrading medico-legal practice of inserting two fingers in the vagina to check if the rape survivor is 'habituated to sex.' This practice, inherited by India from colonial times, is nothing but medical 're-rape' of the rape survivor. It contributes to India's low conviction rates for rape, by allowing the survivor's past sexual history to undermine her testimony.

To: 
Sushil Kumar Shinde, Home Minister of India 
Ashwani Kumar, Minister for Law and Justice, GOI 
Krishna Tirath, Minister for Women and Child Development, GOI 
Ghulam Nabi Azad, Minister of Health and Family Welfare, GOI 
Rashida Manjoo, UNHRC Special Rapporteur on Violence against Women 

Prohibit the “two finger-test” in rape cases: Institute Uniform National Protocol for the Treatment and Examination of Survivors of Sexual Assault in India

Sir/Madam,
Despite the public outcry for reform in rape and related sexual assault laws, the Indian government has not banned the colonial, misogynist, and degrading medico-legal practice of inserting two fingers in the vagina. The Human Rights Watch report, Dignity on Trial (2010), documented the widespread practice of this degrading test, which claims to document the size of the hymenal orifice, “laxity” of the vagina, or “old tears” in the hymen. Why is it so difficult for the government to understand that rape survivors experience such invasive tests as “re-rape”?

This clinical practice is a colonial relic, which leads to medical opinions such as whether or not the survivor is a “virgin” or habituated or used to sex. Even in cases where doctors merely record findings related to “old tears,” “laxity” of the vagina, or the number of fingers that pass through the vagina, prosecutors, defence lawyers and/or judges infer from such findings that the raped survivor is “habituated” or “used” to sex.

Even though past sexual history was disallowed in rape trials since 2003, the two-finger test by medicalizing consent allows past sexual history of the raped survivor to prejudice her testimony, or impact the outcome of the case. An analysis of judgments in cases where the burden of proof is reversed such as pertaining to gangrape shows an increased reliance on the findings of two-finger test. 

The World Health Organization in its guidelines on medico-legal care for victims of sexual assault states that it is a commonly held myth that “rape leaves obvious signs of injury” and clarifies that “only approximately one-third of rape victims sustain visible physical injuries.” The Centre for Enquiry into Health and Allied Themes (CEHAT) has intervened to provide medical treatment and examination modelled around the WHO medico-legal guidelines on victims of sexual assault. Based on the findings generated by its direct intervention to assist rape survivors in two hospitals in Mumbai, CEHAT has found that only 19 percent survivors showed any physical injury and 39 percent had genital injuries.

In order to effectively eliminate this dastardly practice from every hospital and court in India, a uniform protocol for medical treatment and examination across India should be introduced. 

India does NOT have a uniform national protocol for the dignified treatment and medical examination of survivors of sexual assault. Because of the complex structure of management of hospitals, with some hospitals falling within the health ministry of the state or central government, and some hospitals falling under the ministry of home affairs (police hospitals), doctors in different hospitals use differing standards to treat and examine rape survivors, which continue to degrade rape survivors. In 2011, the office of the Director General of Health Services (DGHS) in the Indian Ministry of Health and Family Welfare amended its earlier protocol for examination of rape survivors and eliminated questions regarding the size of the hymenal orifice and opinion on habituation to sexual assault. 

This is simply NOTenough since the 2011 DGHS protocol
* continues to over-emphasize the importance of hymenal injuries 
* completely ignores the need for therapeutic care for survivors of sexual assault. 
* is limited to a few central government hospitals. 

Given the evidentiary implications that such a document has, all hospitals and doctors across the country should use the same protocol. 

We demand that:

1. The Indian government should, at once prohibit the finger test and its variants from all medical examinations of women (under s. 375 and 376 IPC) and children, as it is an unscientific, inhuman, and degrading practice.

2. Develop and institute in consultation with Indian women’s, children’s, and health rights advocates, doctors, and lawyers, a protocol for the therapeutic treatment and gender-sensitive examination of survivors of sexual violence. 

3. The protocol must comply with the standards and ethics issued by the World Health Organization, including the right to provide or refuse informed consent for medical treatment and examination.

4. The protocol should emphasise on the need to seek the history of the incident in order to collect only relevant medical evidence, correlate findings with the nature of sexual assault reported, record delay in reporting, and other activities such as bathing, douching, urinating after the sexual assault. 

5. The protocol should exclude the following information: size of the vaginal introitus/hymenal opening/number of fingers admitted by the opening; irrelevant comments on old tears of the hymen; comment on habituation to sexual intercourse; irrelevant obstetric history (such as history of past abortions); findings on women’s built, nutrition, weight and height. 

6. Devise special guidelines for the examination of child survivors of sexual abuse to minimize invasive procedures. Ensure that any test is only carried out with the fully informed consent of the child, to the extent that is possible, and the informed consent of the child’s parent or guardian, where appropriate.

7. Provide funds for the training and monitoring of the use of the national protocol in sexual assault cases. 

8. Instruct doctors not to comment on whether they believe the patient is “habituated to sexual intercourse” based on medical findings. 

9. Instruct all senior police officials to ensure that police requisition letters for medical examinations do not ask doctors to comment on whether a rape survivor is “habituated to sexual intercourse.”

10. Train trial and appellate court judges that finger test results and medical opinions about whether a survivor is “habituated to sexual intercourse” are unscientific, degrading, and legally irrelevant, and should not be presented in court proceedings related to sexual offences.

11. Institute specialized training for trial and appellate court judges on sexual assault to correct myths around rape based on findings in medical reports. 

12. Disallow defense lawyers from asking questions about whether or not a survivor of rape is “habituated to sex”.

13. Introduce a mandatory special curriculum on the dignified treatment and examination of sexual assault survivors as part of medical education. 

14. Discontinue the use of medico-legal textbooks that perpetuate biases against survivors in medical schools and courtrooms.

To Sign the Petition Follow Link : 


Walk for Freedom Without Fear on Jan 4

$
0
0
Student’s Protest March and Public Hearing Against Violence on Women in Delhi University

Celebrating Women's Freedom and Welcoming New Year!

For Strengthening the Ongoing Movement Against Patriarchy and Gender Violence !

Against Ever Increasing Sexual Harassment Cases in Delhi University !

With a Resolution to Make 2013 a Year for Freedom from Gender Discrimination! 

Form an Active Gender Cell to Ensure Gender Sensitivity and Punishment in Every Case of Sexual Violence! 

End Violence Against Women
and Impunity of the Perpetrators!

Say No to Moral Policing!


Say No to Hostel Deadlines!







पंचलक्खी संवेदना की असलियत- इंद्रेश मैखुरी

$
0
0
Several incidents of rape has been reported in Uttarakhand in the last few years. Uttarakhand CM displayed sheer apathy in all these cases, but announced Rs 5 lakhs compensation for the Delhi gangrape victim as the issue has created a national furore and become the highlight of the media. Indresh Maikhuri, a CPIML activist, questions this double standard and discriminatory treatment in his article.


"...क्या संवेदनशीलता ऐसी चीज हो सकती है,जो एक जैसे ही कई मामलों में अलग-अलग स्तर पर नजर आती हो?जो मामला मीडिया की सुर्खियाँ बन जाए उसमें संवेदनशीलता का स्तर अत्याधिक बढ़ जाए और मामला यदि सुर्खियाँ ना बटोर रहा हो तो उसकी तरफ झांका भी ना जाए! मुख्यमंत्री जैसे जिम्मेदार और क़ानून का अनुपालन कराने के लिए उत्तरदायी पद पर बैठे व्यक्ति के संवेदनशीलता प्रदर्शन में यदि ऐसा उतार-चढ़ाव दिखा रहा हो तो उस संवेदनशीलता के प्रदर्शन पर संदेह होना लाजमी है..." 

उत्तराखंड के मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा के उद्गार 

दिल्ली में एक युवती के साथ जघन्य गैंग रेप के खिलाफ जनाक्रोश की गूँज पूरे देश में सुनाई दी तो उत्तराखंड भी उससे अछूता नहीं रहा. उत्तराखंड का इस जघन्य कांड से एक सम्बन्ध यह भी है कि इस बर्बर घटना की शिकार हुई युवती देहरादून के ही एक निजी शिक्षण संस्थान की छात्रा रही है. उत्तराखंड के मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा ने उक्त युवती के इलाज के लिए पांच लाख रुपये देने की घोषणा की है. विजय बहुगुणा के राजनीतिक विरोधी भी, उत्तराखंड के मुख्यमंत्री की इस घोषणा के प्रशंसक हो सकते हैं. एक ऐसी युवती जिसका उत्तराखंड से इतना ही सम्बन्ध है कि वो यहाँ पढ़ती है, उसके लिए मुख्यमंत्री की दरियादिली काबिले तारीफ ही कही जानी चाहिए. संवेदनहीन राजनीति के इस दौर में एक मुख्यमंत्री का इतना संवेदनशील होना तो सुखद ही प्रतीत होता है. लेकिन इस संवेदनशीलता की असलियत पर तब संदेह होने लगता है,जब राज्य के भीतर युवतियों और छोटी बच्चियों के साथ घटी दिल्ली कांड जैसी ही घटनाओं पर हम सरकार का संवेदनहीन रवैया देखते हैं. इस लेख में ऐसी तीन घटनाओं का विवरण है,जिनमें दो युवतियों और एक बच्ची की बलात्कार के बाद हत्या की बात सामने आई है, लेकिन जिनकी जघन्यता के बावजूद सरकार के माथे पर ना तो चिंता की कोई लकीर दिखती है और ना ही दोषियों को सजा दिलवाने की कोई इच्छा. 

देहरादून में 2009 में अंशु नौटियाल हत्याकांड हुआ. डी.ए.वी.(पी.जी.)कालेज में बी.काम की छात्रा अंशु,घर की कमजोर आर्थिक स्थिति के चलते पी.सी.ओ. में भी नौकरी करती थी और उसके बाद कम्प्युटर कोर्स करने जाती थी. ये उसकी रोज की दिनचर्या थी. लेकिन 23 मई 2009 को 21 वर्षीय अंशु घर नहीं पहुँची. दो दिन बाद 25 मई 2009 को देहरादून के जिलाधिकारी के आवास के बाहर एक बोरे में उसकी लाश मिली. इस हत्याकांड से देहरादून दहल गया. लोग सड़कों पर उतर आये. लगभग दो महीने तक चले आंदोलन और अंशु के परिजनों की मांग पर सरकार ने इस मामले में सी.बी.-सी.आई.डी. जांच के आदेश दिए. पुलिस ने इस मामले में एक दुकान के सेल्समैन प्रवीण चावला को हत्यारोपी बताकर गिरफ्तार किया. पुलिस के दावे के अनुसार प्रवीण का एक युवती से प्रेम प्रसंग चल रहा था. उसके पिता को फंसाने के लिए ही उसने अंशु की हत्या की. आरोप था कि वह 23 मई को अंशु को बहलाकर अपने घर ले गया और वहां उसकी हत्या कर दी. लेकिन पुलिस की यह सारी कहानी अदालत में रेत के महल की तरह ढह गयी और आरोपी युवक कुछ समय पहले अदालत से बरी हो चुका है. अंशु हत्याकांड में न्याय के लिए अभियान चला रहे डी.ए.वी.कालेज के पूर्व छात्र संघ अध्यक्ष पंकज क्षेत्री कहते हैं कि आरोपी तो बरी हो गया,लेकिन अंशु की हत्या तो हुई थी,तो हत्यारा कौन है और वो कैसे पकड़ा जायेगा? जिस समय अंशु नौटियाल हत्याकांड हुआ उस समय विजय बहुगुणा इस क्षेत्र के सांसद थे. तब भी इस प्रकरण में उनकी कोई उल्ल्लेखनीय भूमिका नहीं रही थी.आज जब वे मुख्यमंत्री हैं तब भी दोषियों को सजा दिलवाने में ना उनकी और ना ही उनकी सरकार की कोई रूचि दिखाई दे रही है. 

नवम्बर 2008 में हल्द्वानी में प्रीती शर्मा हत्याकांड हुआ. नैनीताल जिले के हल्द्वानी के नजदीक स्थित मोतीनगर के तिराहे से लगभग आधा किलोमीटर दूर एक गन्ने के खेत में, प्राईवेट नौकरी करने वाली युवती प्रीती शर्मा की लाश मिली. इस हत्याकांड में बलात्कार के बाद हत्या का आरोप है. इस हत्याकांड के खिलाफ संघर्ष समिति बना कर इस क्षेत्र की जनता ने लगातार चार महीने तक आंदोलन चलाया. पुलिस ने भास्कर जोशी नामक एक व्यक्ति को इस हत्याकांड के सन्दर्भ में गिरफ्तार किया, जो पिछले दिनों अदालत से जमानत पर छूटा है. लेकिन प्रीती शर्मा हत्याकांड के विरुद्ध आंदोलन के लिए बनी संघर्ष समिति के संयोजक और भाकपा(माले) के राज्य कमेटी सदस्य कामरेड बहादुर सिंह जंगी का आरोप है कि पुलिस ने राजनीतिक संरक्षण प्राप्त बड़े अपराधियों को बचाने के लिए एक छुटभय्ये अपराधी को गिरफ्तार किया था. कौन जाने ये छुटभय्या भी कल ‘बाइज्ज़त’ बरी हो जाए.इस हत्याकांड के खिलाफ चले आंदोलन के दबाव में तत्कालीन मुख्यमंत्री भुवन चंद्र खंडूडी ने इस हत्याकांड की सी.बी.आई, जांच की घोषणा की थी.खंडूडी सत्ता से हट गए,उनके ममेरे भाई विजय बहुगुणा राज्य के मुख्यमंत्री हो गए.लेकिन चार साल बाद भी प्रीती शर्मा हत्याकांड की सी.बी.आई.जांच का दूर-दूर तक पता नहीं है.जिस समय इस हत्याकांड की सी.बी.आई.जांच की घोषणा हुई थी,उस समय राज्य में भाजपा की सरकार थी.मुख्यमंत्री खंडूडी समेत सभी भाजपाई ये दावा करते थे कि उनकी सरकार ने तो सी.बी.आई.जांच की संस्तुति केंद्र को भेज दी है.वहीँ नैनीताल संसदीय क्षेत्र के सांसद के.सी.सिंह बाबा का आरोप था कि भाजपा सरकार ने संस्तुति उचित प्रारूप के अनुसार नहीं भेजी,इसलिए उक्त हत्याकांड की सी.बी.आई.जांच नहीं हो पा रही है.इस तरह एक युवती की हत्या से जुड़ा इतना संवेदनशील मसला कांग्रेस-भाजपा के एक दूसरे को कमतर साबित करने की राजनीति की भेंट चढ गया. लेकिन आज तो राज्य में भी कांग्रेस की सरकार है और केंद्र में भी.मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा महिलाओं के यौन उत्पीडन की घटनाओं के प्रति अगर वाकई उतने ही संवेदनशील हैं,जितना कि उन्होंने दिल्ली गैंगरेप प्रकरण में स्वयं को दिखाना चाहा है तो वे क्यूँ नहीं चार साल से लंबित पडी प्रीती शर्मा हत्याकांड की सी.बी.आई.जांच के मामले को आगे बढ़ाते ? 

उक्त दो मामले बेहद संगीन हैं.लेकिन इनसे भी संगीन मामला है संजना ह्त्याकांड का.10जुलाई 2012 को नैनीताल जिले की लालकुआं तहसील के बिन्दुखता में आठ साल की बच्ची संजना को रात में घर से अगवा किया गया.सुबह उसकी लाश गन्ने के खेत में पायी गयी.दरिंदों ने अबोध संजना से दुष्कर्म करने के बाद गला घोट कर उसको मार डाला था.इस घटना के खिलाफ पूरे इलाके के लोग सड़क पर उतरे हुए हैं.इस क्षेत्र के विधायक और उत्तराखंड सरकार में श्रम मंत्री हरिश्चंद्र दुर्गापाल ने घटना के तुरंत बाद संजना के घर वालों को सांत्वना देते हुए ऐलान किया था कि अडतालीस घंटे में इस मामले का खुलासा कर दिया जाएगा.राज्य के एक जिम्मेदार कैबिनेट मंत्री की इस घोषणा से पीड़ित परिवार को लगा कि शायद उन्हें न्याय मिलेगा और दोषी जेल की सलाखों की पीछे होंगे.लेकिन घटना के 6 महीने पूरे होने को हैं और मंत्री महोदय की 48 घंटे में खुलासे की घोषणा के पूरे होने के कोई आसार नजर नहीं आ रहे हैं.संजना हत्याकांड के दोषियों की गिरफ्तारी के लिए महिला संगठन-अखिल भारतीय प्रगतिशील महिला एसोसियेशन(ऐपवा) ने सैकड़ों महिलाओं के साथ 27 सितम्बर 2012 को लालकुआं कोतवाली का घेराव किया.25दिसम्बर 2012 को ऐपवा ने प्रधानमन्त्री और मुख्यमंत्री को संजना हत्याकांड की सी.बी.आई.जांच के लिए एक हज़ार से अधिक लोगों के हस्ताक्षर वाला ज्ञापन भेजा है.ऐपवा नेता विमला रौथाण का कहना है कि संजना हत्याकांड में स्थानीय पुलिस ने बेहद लचर तरीके से काम किया है और मंत्री की घोषणा के बावजूद अपराधी पुलिस की पकड़ से बाहर हैं.इसलिए मासूम बच्ची के हत्यारों के पकडे जाने के लिए इस केस को अविलम्ब सी.बी.आई.को सौंपा जाना जरुरी हो जाता है. 

संजना हत्याकांड के अलावा जिन दो ह्त्याकांडों का जिक्र यहाँ किया गया है,उनसे विजय बहुगुणा यह कह कर भी पल्ला झाड सकते हैं कि जब ये कांड हुए तो वे मुख्यमंत्री नहीं थे.हालांकि यह तर्क बहुत वजनदार नहीं क्यूंकि सांसद तो वे तब भी थे और संवेदनशीलता का परिचय देने में, मुख्यमंत्री ना होना,एक सांसद के लिए कतई बाधक नहीं हो सकता.लेकिन एक बारगी उनका यह तर्क मान भी लिया जाए तो संजना हत्याकांड के मामले में वे क्या कहेंगे?आठ साल की मासूम संजना की तो बलात्कार के बाद हत्या विजय बहुगुणा के ही शासनकाल में हुई है.एक ऐसे क्षेत्र में हुई है,जहां का विधायक उनके मंत्रिमंडल में कबिनेट मंत्री है.इस कैबिनेट मंत्री की घोषणा के बावजूद पुलिस नहीं हिलती और सरकार चुपचाप घोषणा सुन कर बैठ जाती है तो क्या एक संवेदनशील और सक्षम सरकार होने के लक्षण हैं? 

वापस लौटते हैं दिल्ली गैंगरेप पर जिसकी पीड़ित को मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा ने पांच लाख रुपया देने की घोषणा की है.उक्त तीनों घटनाएं जो मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा के शासन वाले राज्य में घटी और जिन में अपराधी पुलिस की गिरफ्त से बाहर हैं,उनके प्रति मुख्यमंत्री और उनकी सरकार का उपेक्षापूर्ण रवैया क्या दर्शाता है?इन मामलों में राज्य सरकार का रुख कम से कम उस संवेदनशीलता से तो मेल नहीं खाता है,जो मुख्यमंत्री ने दिल्ली गैंगरेप के मामले में दिखाई है.क्या संवेदनशीलता ऐसी चीज हो सकती है,जो एक जैसे ही कई मामलों में अलग-अलग स्तर पर नजर आती हो?जो मामला मीडिया की सुर्खियाँ बन जाए उसमें संवेदनशीलता का स्तर अत्याधिक बढ़ जाए और मामला यदि सुर्खियाँ ना बटोर रहा हो तो उसकी तरफ झांका भी ना जाए! मुख्यमंत्री जैसे जिम्मेदार और क़ानून का अनुपालन कराने के लिए उत्तरदायी पद पर बैठे व्यक्ति के संवेदनशीलता प्रदर्शन में यदि ऐसा उतार-चढ़ाव दिखा रहा हो तो उस संवेदनशीलता के प्रदर्शन पर संदेह होना लाजमी है. उत्तराखंड के ऊपर वर्णित और इन जैसे कई अन्य प्रकरणों के अपराधियों को सजा दिलवाने और पीड़ितों को न्याय दिलवाने में मुख्यमंत्री विजय बहुगुणा की भूमिका से ही तय हो सकेगा कि दिल्ली गैंग रेप पीड़ित के मामले में,उनकी संवेदनशीलता वास्तविक थी या फिर सुर्खियाँ बने मामले में,सरकारी खर्च पर अपने लिए चर्चा बटोरने के लिए किया गया भंगिमा प्रदर्शन (Posturing)! अभी तो यह अभिनय कौशल से भरपूर नाटकीय अभिव्यक्ति ही मालूम पड रही है. संवेदनशीलता को नाटकीय तो नहीं होना चाहिए मुख्यमंत्री महोदय ! 

इन्द्रेश भाकपा (माले) के सक्रिय कार्यकर्ता हैं. 

Keeping the Flame Alive - Put Rapist Behind Bars! Not Women Behind the Bars of Patriarchy!!

$
0
0
As we join together to reclaim our spaces... 
As we raise the slogans for our 'azaadi'... 
As we launch movements to demand our rights...
certain other forces have forged another alliance under the banner "reclaiming the threatened patriarchal space"!! 

While rapes and systemic gender insensitivity continues, saffron brigade is back on job of moral policing against women. After the gang rape and murder of a women in Noida we could see no difference in the attitude of the police. At the same time RSS chief Mohan Bhagwat implicitly means westernised women invite rape. Asaram Bapu adds fuel to the patriarchal discourse by saying that the victim of gang rape should have pleaded for mercy from the rapists. In Chattishgarh school children are raped in government school by their teacher and peon. 

We must say it loud and clear again - 
Ask Them Not to Rape. 
Dont Teach Me How to Behave!

On Jan 8 in Jantar Mantar, Delhi







On Jan 7 in Delhi



On Jan 6 in Bangalore







On Jan 6 in Delhi by Bikerni : Association of Female Bikers, India






On Jan 5 in Mannarkudi, Tamilnadu



Rally Against ABVP Attack on AISA Girl Student in Varanasi

The Movement for Women’s Right to Fearless Freedom is Invincible

$
0
0
ML Update Editorial , No 03, Vol. 16


Not surprisingly, the sustained nationwide movement for gender justice has evoked an angry misogynist backlash, with none other than RSS supremo Mohan Bhagwat taking the lead and a bizarre assortment of patriarchal forces joining the bandwagon.

The chief of the most reactionary bastion of male chauvinism fired two salvos in quick succession. First he said that crimes against women happen in India, not in Bharat. Apart from being grossly incorrect in point of fact, this gives out the impression that ‘Western culture’ in cities is responsible for the crimes and the solution lies in restoration of traditional patriarchal values. A couple of days later he refurbished his position by saying that marriage is a contract that lasts as long as the wife honours it by taking good care of the husband and the household. VHP’s Ashok Singhal lost no time in taking the cue from Bhagwat and blaming the 'western model' of lifestyle in cities, even as Madhya Pradesh minister Babulal Gaur upped the ante by saying that in our culture wives revere husbands as parmeshwar (the supreme god) and therefore marriages are more than mere contracts. Meanwhile Kailash Vijayvargiya, BJP MP from Madhya Pradesh, came forward with another gem. Even Sita was caught by Ravan, he quipped, when she crossed the Lakshman Rekha. The message was loud and clear: woman in modern India must keep within the limits set by their male protectors and guardians, or else face the consequences. Considered together, such statements clearly reveal how the Sangh Parivar proposes to go about nation-building – constructing the ‘Hindu Rashtra’ to be more precise – on a medieval patriarchal foundation.

Even more obnoxious and intolerable was 'Godman' Asaram Bapu’s declaration that the Delhi gang-rape victim was equally to blame for the horrific incident. She should not have boarded the bus "at midnight" in the first place, Bapu said, and even when she did she should have addressed the rapists as brothers, fallen at their feet and prayed for protecting her izzat. In his speech to his followers he also came out against stringent anti-rape laws.

Misogynist attitudes have always been a central theme of Hindutva, indeed of all dominant ideologies. In normal circumstances, however, the protagonists take care to try and give somewhat sophisticated expressions to their obscurantist views. But this time around they lost their cool when the current movement, instead of dying down as they had expected, continued and went beyond the immediate demand of justice for the Delhi victim and punishment for the culprits – when it developed into a broader one fighting for a thorough overhaul of gender relations in society and polity, when demands like hundred per cent conviction of rapists and suspension of all MLAs and MPs charged for offences like rape began to be raised. The whole political structure of patriarchy was shaken, and they could wait no more. The hissing serpents came out, one after the other, across the political spectrum. Among the latest of their fraternity were the notorious khap panchayats opposing tightened anti-rape laws and NDA convenor Sharad Jadav praising their role in ‘protecting’ women; Trinamool Congress MP Kakoli Ghoshdastidar depicting the Park Street (Kolkata) survivor and fighter for justice as a sex worker and CPI (M) MLA Anisur Rehman passing obscene comments against the CM of West Bengal; Andhra Pradesh Congress chief Botsa Satyanarayana who made blatant misogynist remarks recently and of course, Congress MP Abhijeet Mukherjee who portrayed women protesters in Delhi in bad light a few days ago – the list is endless.

Patriarchal attitudes have always thrived in symbiosis with all sorts of reactionary parochial prejudices. The single point about the Delhi gang-rape which Maharashtrian mafia leader Raj Thackeray found particularly important was that the rapists according to him were Biharis, the principal target of his chauvinist hate campaign. But Raj is certainly not alone in trying to make political scores out of such tragic and shameful incidents. It was not long ago that Manmohan Singh and Sheila Dixit put the blame for the rising crime graph in the national capital region on the hapless urban poor, calling them outsiders or by other names, and describing them as a criminal community. That does not, of course, prevent the Congress from taking a holier-than-thou attitude now.

While the ugly comments of the sexist 'neta's were vitiating the atmosphere all over the country, in refreshing contrast a whiff of fresh breeze blew in from a village in Ballia in UP, carrying with it a solemn pledge of fighting forward, a bold message of hope and change. Speaking on behalf of the bereaved family, the brave father of the Delhi braveheart told a British tabloid that he was proud of his daughter. She did nothing to be ashamed of and he wanted the world to know her name, so other women could draw inspiration from her courageous battle.

Well, already they are, and not only in India. Encouraged by the rallies and marches staged here, demonstrations have also been held in Nepal, Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh, UK and US. There is no power on earth that can stop the movement against gender oppression, discrimination and violence.

Justice and Freedom for Women Rally

Reflections on Rape

$
0
0
A Poem by Saathi from Women's Voice, Jan-Mar 2011


("Tawaif ki lut-ti hui izzat ko bachana aur Tees Maar Khan ko Qaid Karna -Dono hi Bekkar Hai" -Dialogue from the film Tees Maar Khan)

"It's waste of time to save a harlot's honour"
That line from the new movie sets me thinking
About harlots, rape and honour.

You might think it's all too clear
That rape's all about humiliation and fear
The rapist's sole cause
is to prove he's boss;
If you as a woman dared to feel free,
the rape's meant to punish you
for your temerity.

But as common sense and the law define it
Rape is the loot of honour,
the outraging of modesty -
But you have to prove you had it
In the first place
For it to have been taken from you;

If you're a harlot,
The very idea of your honour is a joke
You must have done something to provoke;
And as for modesty the less you said the better
With character so loose
What honour or modesty could you claim to lose?
Why the hon'ble judges even say that a 'kept'
can't complain of domestic violence
how then could she be raped?

A raped harlot is an oxymoron
But so is a a wife raped by her lawful husband
Her honour, after all,
Cannot be taken away by he
Who, by wedding ties, is its guarantee.

If you complain of rape
You've to clear yourself first
of the charge of being a harlot :
Did you dress like one?
Were you out at night alone?
Is your vagina wide enough
To admit a doctor's two fingers?
If yes to teh above,
Then it's enough to prove
You're guilty of harlotry.

It isn't enough even if you're the epitome
Of chastity
You see
Rape itself invites the accusation of easy virtue
To prove he was a man of honour true
Rama banished Sita
Trials of fire twice over weren't enough
to prove she didn't consent
when in Ravana's custody.

That scourge of terrorists, brave cop
Who slapped a woman's behind
Took it on himself to remind
That it's women who by their provocative dress
Are guilty for this mess
Of daily rape in the country's capital.

The farmer's leader
Roared out his support for honour killings -
'Women who choose their own partners are harlot'!

If you choose what to wear or whom to love
You're a harlot;
If you're a harlot, dressing to seduce, can men be blamed
For being inflamed?
If you're a harlot
What can your father or brother do
But kill you to avenge their honour?

When can we hope to divorce
Modesty and honour from rapes and murders -
Define them instead as acts of force,
Crimes by men who fear free women?
Viewing all 127 articles
Browse latest View live




Latest Images